・・まぁ、でも他人に足を踏まれて・・ケース①『痛てぇー、どこ見てんだコノヤロー・・』と言って、いまにも相手に殴りかかろうとする場面もあるし・・。ケース②『痛ッ、どうも～おかげで眠たい目が覚めました・・』といった場面もあるわけなんだけれど・・。
どちらの場面にも、自分をキャスティングできるわけでしょ。御案内のように、ケース②はイエスの選択したビジョンなんだけれども、この二つを比べてみると①も②も『痛み』は同じでしょ。
誰でも「感覚」ってものはあるわけだからね。ただちょっと違うのは、その“痛み”を『あぁ～痛いなぁ、もおっ！』というのか・・単に、あたかも他人の足を踏まれているのを観ているかのごとく・・『痛み！』と観るのか・・ということなのね。
主観（主感）！？では無くて、客観的に感覚を観るってことが違うわけです。まぁ、この客観性が身に付くのは、なかなか一朝一夕にはできない 、一つの「観察の訓練」によってできる技なんだけれど も・・。
「痛みは単なるひとつの現象・感覚として、これを観る・・」というのは、そういった訓練の成果なわけです。その流れを簡単に言うと・・まず“痛み”をよく実感する・・そして、その痛みから闇雲に逃げないで観てみる・・。
落ち着いて、それを観ることによって、まず「痛み」を少しは受け入れることができるわけです。それから、その“受け入れ”が「痛み」というDNAの大事なシステムがあって、それは我々が生きていくいくための 大事なプログラムなんだという“理解”に導いていくわけね。
そういった理解が、先入観で“痛み”じたいを“嫌悪する”といった感情に走るのを抑制してくれるから・・『痛み』でストップ！できるようになる。確かに、痛みといった感覚は気持ちの良いモノではない・・。
しかし、こういった感覚は永遠に続くものではないでしょ。そのうちに消えてしまうし、痛みがあるから生きているんだといったような・・そんな大らかなビジョンが段々と出来てくる。そして大事なことは、そういった“大らかさ”を作るモノですよね・・。
こういった（この場合は痛みを）受け入れる・理解する・・といった最も大切な『慈悲・愛のエネルギー』も、訓練のなかに導入しながらやるわけですからね。つまり観察（意識）と一緒に、最も重要なポイントというのは・・
そういった「理解しましょう・受け入れましょう・許しましょう・愛しましょう」といった“心もよう”の基になっている・・ 云わば『慈悲・愛のエネルギー』を使いながら訓練していくのがポイントになってくるわけです・・。
・・さらに、“ヘビ”が得た知恵を仏陀が弟子に説く・・『・・我々人間も、意識も心も、肉体もチリも、すべては無限の一部、つまり“空”なのである・・』。
・・無限・空（くう）の立場から観ると、生も死も無限の小さな一部分であり、ゆえに生きるというのは、無限の一部である意識を持った、人間という無限の一部が、無限に近づくための、ささやかな方便にすぎない・・。
しかも空においては、意識も無意識も無いし、意識が高いも低いも無い・・。意識もチリも一緒・・。チリのなかに意識があり、意識のなかにもまたチリもある・・。無限にとっては、意識だろうが愛だろうが、快楽だろうが幸福だろうが全く意味が無い・・空においては平等に価値が無いというわけです。
まぁ確かに、意識にしろ、慈悲・愛のエネルギーにしろ、我々が幸福に生きていくためには、とても役に立つ重宝な道具だとは思うんだけれども、 しかし意識（慈悲）なんてものは、生きているからこそ使えるわけで、この道具をうまく使って、我々もエロヒムの世界に少しでも近づこうというわけですよ。
彼らはその飽くなき探求心でもって無限にアプローチして無限を観察し、それをよく理解したからこそ、その無限から取り出したエッセンス・知恵を彼らの社会づくりに応用できたわけですからね。彼らの社会は限りなく、無限に近づいている・・。何しろ不死ですからね。
・・限りなく死が生に近づき、生が無限に近づく・・。まぁ不死とはいっても、これはメビウスの輪のように、生の面がある時に死の面に変わるだけですからね。空においては、生も死も‟チリ”のリサイクル・・なにも特別なものでもなく、また執着するものでもない・・。
それゆえに、個人の開花も好み・わがままも、どのような生き方をしようと・・まぁ、誰に対してもいかなる形の害を及ぼさない限り、生と死の自由と快楽は限りなく許されてるわけですからね。・・例えどのような快楽でも、快楽などはいらないといった快楽さえもね・・。
すべての人間を限りなく理解し、限りなく受け入れ、限りなく許し、限りなく愛する・・そのくらい個人も社会も限りなく意識と慈悲・愛のエネルギーが“無限”に近づいていく・・。そして、いつかは無限にかえる・・また無限からきて・・無限の中で生き・・無限にかえる・・我は空なり・・。
一切は空なり